东王杨秀清究竟是如何死的？“天京事变”作为太平天国历史的转折点，历来是学者们研究的热点。100多年前的那个秋天，正当位高权重的杨秀清在王府内为自己庆祝生日时，反目成仇的天国兄弟们杀上门来，他本人被大卸八块，家人则惨遭灭门，一时间，王府内血流成河。这段历史令后人扼腕叹息，南京的“瞻园”作为当事人杨秀清的“东王府”，至今也让人觉得“阴气十足”。然而，最近《发现周刊》记者调查发现，其实瞻园所在的地方，并非当年的东王府，而所谓杨秀清被满门灭绝的说法，似乎也并不准确。
天京事变的屠场并不在瞻园？
前不久，市民孙先生去夫子庙边上的瞻园游览了一番。看着园内秀丽的风景，听着游人们的欢声笑语，孙先生不但高兴不起来，反而心生感慨。离开瞻园后，他在博客上写下了一篇游记，抒发自己的感怀，“1856年的秋天，正当权力达到顶峰的杨秀清过生日之际，正是在这园中，发生了东王府六千余人被灭门的惨案。太平天国的创始者之一、曾经在这里呼风唤雨、发号施令的东王杨秀清被反目成仇的天国兄弟们砍成了肉泥，死后他的肉还被做成了‘杨肉汤’……”
可让他意外的是，文章公布出去之后，一位网友留言评论道，“你的说法并不准确，天京事变的屠杀并不是发生在瞻园。”
孙先生被搞迷糊了，瞻园不就是东王府么？韦昌辉带领部下包围了东王府，然后大开杀戒，这还能有什么疑问？
并不只是孙先生一人持这样的认识，另一位到瞻园游玩过的网友也写道，“看着那昏暗的府门，联想到天京事变当晚，杨秀清就在此地被‘刀透于背’、合府上下数千人被屠尽，顿时毛骨悚然。”
孙先生又仔细地查阅了一些资料，在一篇名为《名人和他的宅第》的文章中，孙先生看到了这样的描述，“杨秀清兴北伐，图西征，大破清军江南、江北大营，功高盖主，最后被洪秀全叫人暗杀了。古老的瞻园又一次见证了一代枭雄的悲剧。”而在另一篇叫《南京寻宝图》的文章里，更是有这样的句子，“这座府邸名曰‘瞻园’，由明朝徐达的子孙一直住在里面。太平天国一进城，东王杨秀清把它改装成‘东王府’，把一座旧园子整缀得比天王府还五星……1856年9月1日深夜，韦昌辉包围东王府，将杨秀清杀死，而后血洗东王府，一把火烧了整座府邸。如今南京夫子庙瞻园内的杨秀清的‘东王府’是后人为了纪念太平天国而恢复重建的。”
看得出，很多人都认定瞻园就是天京事变时的东王府，那位网友又凭什么说不是呢？
堂子街的东王“衙署”是东王被杀地？
为解开孙先生的疑问，《发现周刊》记者找到了太平天国历史博物馆的前副馆长韩品峥先生，他明确地告诉记者，“天京事变发生时，杨秀清已经不住在瞻园了。所以，大屠杀肯定不是在瞻园。”
杨秀清不住瞻园了？他会搬到哪里去呢？孙先生耐下心来，继续查找资料。他发现，南京朝天宫西侧的堂子街74号曾经发掘出18幅太平天国壁画，另有资料称堂子街108号原为太平天国东王杨秀清衙署所在地。南京市文物部门将此处建成了太平天国壁画艺术馆，并重建了已毁的王府花园，成为一处“王府级”的壁画艺术馆。
孙先生暗自揣测，也许这里才是杨秀清的东王府，当年的天京事变难道是发生在堂子街？
对于孙先生的猜测，韩品峥则称，“堂子街只是东王属的衙署，是其属官办公的地方，也不是东王府。”他介绍说，上世纪50年代，太平天国历史研究专家罗尔纲先生曾认定这里是一处王府，但到了80年代，江苏省文管会通过对堂子街壁画的内容及风格认真鉴定，认定这里是东王属官集中办公的地方，因此在立文物保护标志的时候，将此处定名为“东王衙署壁画纪念馆”。
这下孙先生更是没有头绪了，东王府到底在什么地方？
昔日东王府今日已成医科大学
为了弄清真相，记者请教了太平天国历史博物馆研究部的张铁宝主任。张铁宝分析说，“天京事变时期的东王府其实在汉西门的黄泥岗，也就是今天的汉中路北侧，在南京医科大学附近。韦昌辉的大屠杀主要是发生在那里。” 这可有些奇怪了，因为南京人都知道，汉中路与瞻园根本是两个不同的地方，如果说东王府在汉中路上，那瞻园又是什么呢？
原来，太平天国刚进入南京时，东王杨秀清确实曾将瞻园作为自己的王府，不过他很快就搬走了。随后洪秀全又将瞻园赐给了西王萧朝贵的儿子萧有和，因此瞻园实际上成了“幼西王府”。
韩品峥说，“杨秀清进入南京后，只在瞻园住了三天，随后就搬到了明故宫内的‘江宁将军署’，但是因为该地靠近钟山，当时城外正驻扎着清军的江南大营，炮弹可以直接打到他的房顶上，因此他觉得并不安全，于是他再次决定重新找地方另起府邸，最终选择了汉西门。”对此，在曾国藩幕僚张德坚编写的《贼情汇纂》一书中有明确的记载，“住三日，移往城内将军署，畏惧大营炮火，复移往汉西门内。”
在汉西门兴建的东王府，耗费了大量的时间和人力，规模宏大，穷尽奢华，方圆六七里地，号称“九重天府”。“不过战争期间全部被毁掉了，现在已经没有任何痕迹。”张铁宝说。
根据专家的介绍，11月27日上午，记者来到汉中路以北，上海路以西一带地方，试图找到有关“九重天府”的蛛丝马迹。记者失望地发现，这里现在是江苏省口腔医院和南京医科大学，向北一些则是江苏水利大厦，其间夹杂着一些宾馆、饭店、眼镜店与各类小商铺，确实看不出半点王府的痕迹了。
进入南医大校园，三五成群的年轻学生结伴走来走去，当问起他们是否知道天京事变时东王府的准确地点，学生们个个都显得很茫然。在省口腔医院内，一位医生很肯定地说，“应该是在瞻园，也就是今天的太平天国历史博物馆。”当记者告知东王府就是他脚下的这块地方，他显得非常惊讶，连呼“怎么可能？”
杨韦部下曾在峨嵋岭上演生死决战
当年的东王府早已荡然无存，然而，走在这个地方，回想起那段血雨腥风的历史，记者依旧觉得寒气袭人。
太平天国定都南京之后，东王杨秀清居功自傲，逼洪秀全封他是“万岁”，洪秀全表面不说，但内心已经生出忌恨。
1856年9月1日，韦昌辉暗中带领部下三千人，从安徽回到南京。据韩品峥描述，“韦昌辉带部下从中华门进城后，先经过三山街，再经过水西门，于夜晚突然包围了汉西门的东王府。当时杨秀清正在家里大摆宴席，庆祝寿诞，可以说毫无准备，措手不及。”
后来的结果早已被写入历史，韦昌辉最终杀死了杨秀清，随后，韦昌辉大开杀戒，又杀了杨全家老小六七十口人，包括其部下在内则有数千人。第二天，韦昌辉安排将杨秀清的肉炖在锅里，送给天王洪秀全看，回复称这是“东孽肉”。
但是，杨秀清还有一批忠心的部下，在外面顽强抵抗韦昌辉的屠杀。其中有一个叫傅学贤的官员带领大队人马，在峨嵋岭一带与韦昌辉展开激战。对此，据知非子的《金陵杂记》载：9月2日之后，杨秀清的亲信东殿尚书傅学贤与杨秀清族兄杨某会合率众，“自峨嵋岭扎营至虎贲仓，洪逆与韦逆亦扎营于小营大行宫一带，闭城月余，互相自杀，韦初小挫，随后东党告衰，东党为北贼杀者约万人。”《贼情汇纂》中亦载明，“尚书傅学贤率部退居峨嵋岭，与之激战。”当时峨嵋岭一带可以说是尸横遍地，血流成河，傅学贤带领的大多数人最终还是被杀了。
杀了杨秀清之后，天王洪秀全认为韦昌辉杀人太多，过于残忍，表示要惩罚他。最终决定在天王府前，也就是今天的总统府前，杖责韦昌辉。为了笼络人心，天王还通知杨秀清剩余的部下约5000余人前来观看。当时天王府门前有两个大草房，杨秀清的5000多部下放下武装，来到房子里等待观看惩罚韦昌辉。他们万万没想到的是，韦昌辉早已提前做好布置，派大批人马将草房包围，然后将这5000余人也全部杀害。
韩品峥说，“对于这5000余人如何处置，天王洪秀全的态度无法弄清，不过韦昌辉确实是想赶尽杀绝，以绝后患。当他把这5000余人杀掉之后，那散落于各地的杨秀清的小股旧部就不足为患了。”
随后，韦昌辉又想杀害翼王石达开，可是石达开离开南京逃走了，韦昌辉又杀害了其所有的家人。此时，洪秀全担心韦昌辉会成为第二个杨秀清，在石达开的请求与辅助下，又将韦昌辉杀死，并将之碎尸。
张姓人家横空出世自称东王后人
史书记载，韦昌辉与秦日纲将杨秀清全家杀害，杨的亲属及部下两万余人无一幸免。但令人意外的是，一位叫唐思春的南京人对此提出了异议，他认为，“天京事变中，杨秀清全家大部分被人杀害，他的妹妹杨水娇不顾生命危险，将哥哥唯一的一岁多的孩子带出府门，但仍到处遭人追杀，在慌不择路的情况下，逃到了老虎头的石观音寺。杨氏孤儿在庙中带发修行，并易姓张，法号‘惜恩’……惜恩1895年生下一子，取名张闰生。”
与此同时，南京老城南一户人家也出面自称是杨秀清的后人，他们的说法与唐思春基本一致。是是非非，一时间引起了巨大争议。
杨秀清的后人到底有没有侥幸存活呢？记者又请教了韩品峥，韩品峥说，“张家人自称是杨秀清的后人，这我也是知道的，不过这个问题多年来一直有争议。”
张铁宝则更为明确地表示，“在没有出现可靠史料之前，我们不能作出最终的结论。对于这个问题，我们是宁可信其无，不可信其有。”
那么，张家人自称是杨秀清的后人，他们有没有令人信服的证据呢？
传说中的杨秀清黄色令旗在哪里
经过曲折的寻找，记者终于见到了张闰生的外孙女薛福阳。薛福阳看上去三十多岁，目前是南京一家知名教育培训机构的董事长。
薛福阳说，“我也只是听老人们讲过，说我们家是杨秀清的后代，我们也想搞清楚真实情况如何。”据薛福阳介绍，杨秀清的儿子，也就是她的外曾祖父惜恩和尚，从小在城南石观音寺的庙中长大，寺庙旁边就是周处台。张闰生有六个儿女，而薛的母亲张桂华排行第四，目前，六人中有三人已不在人世。
从白鹭洲公园向南不远，就是石观音寺，这里也叫老虎头，张家的几代人都是在此生活。直到今天，这里还留着老虎头40号到44号一排老式平房，与石观音寺连成一片，寺庙面积约有上千平米，砖石都已经有些年头了。薛福阳的舅舅张培松仍然居住在42号，按照辈分推，他应该是杨秀清的曾孙辈。
那么，在张家人手中，到底有没有能证明他们身份的证据呢？
据薛福阳介绍，她听长辈说过，似乎是有一块墓碑和一面黄旗。这块碑，是外曾祖父惜恩的，据说他去世以后，外公张闰生把他葬在石观音后墙院内，墓位向东，表示这是东王杨秀清的儿子，当时还立下了墓碑，也刻上了碑文，可惜的是，碑后来在“文革”时期被毁掉了。至于那面黄旗，随着长辈们先后离世，它的下落早已没人能说清。
有没有人曾经见过碑和黄旗呢？
《发现周刊》记者辗转联系上了唐思春，试图从他那里找到突破口。他告诉记者：“上个世纪50年代，我参加了全国第一次人口普查工作，当时我负责老虎头一带的普查，在普查中，有人说，他们是张家的后人。他们告诉我，他们手中还存有一块碑、一面东王的黄色令旗。他们带我看了这块碑，碑有1米多高，跟普通石碑没有太大区别，可惜上面写的字，我已经记不清了。至于那面黄旗，我一直没机会看到。”
杨秀清家族在天京事变中还有谁幸免于难
张家人到底是不是杨秀清的后人，还需要时间去验证，不过，在采访中，记者发现，关于杨秀清被满门抄斩的说法，确实并不准确。
韩品峥介绍说，“天京事变”后，杨秀清的一个族弟，叫杨辅清，逃亡到了台湾。在太平天国灭亡十几年后，杨辅清仍然继续坚持抗清活动，过了好多年才最终被清军俘获处死。
而据张铁宝介绍说，“其实，在凶手韦昌辉被处死之后，洪秀全又恢复了东王杨秀清的地位，并将他被杀的那一天定为“东王升天节”，随后，洪秀全册封杨秀清的儿子为“幼东王”，代理杨秀清原先的职务。”
如此说来，杨秀清的儿子的确没有死，甚至还被洪秀全委以重任？
事实并非如此，张铁宝分析说，“这个‘幼东王’真名叫洪天佑，实际上是洪秀全的儿子。太平天国是从拜上帝教起家的，东王杨秀清一直扮演天父代言人的角色，因此具有至高无上的地位，这对于团结部下，凝聚人心起了关键的作用。杨秀清被杀了之后，拜上帝教的核心和理论基础就不存在了，就像西洋镜一样，很快就被揭穿。洪秀全为了重新树立权威，将自己的儿子过继给了杨秀清，并封为幼东王，实际上是为了恢复天父代言人的权威地位。”
本版主笔 见习记者 沈达兵