毋庸置疑，钱是个好东西，拥有了钱，你就能吃饱饭，而且可以食不厌精、食不厌细，拥有了钱，你就能穿锦衣华服，金缕玉衣、拥有了钱，你就不用出卖青春血汗乃至生命而为别人辛苦劳作、血泪交加，拥有了钱，你就可以领导别人，颐指气使、拥有了钱你就可以去环球旅游，有了钱你想上天就上天，想入地就入地…
　　缺什么别缺钱，钱就成了活在世的最高理想，而要说起“金融，，还真是不得不从“钱”这个概念说起。毕竟，钱。始终是金融的核心要素!不过“钱”或者说是“货币”，还真不是我们想象中的那么简单。钱是怎么来的?
说金钱的历史，那可远了去了。
　　众所周知，老早老早的时候，咱们老祖宗们是拿着石头当工具过日子的，那个叫作石器时代。或者也叫茹毛饮血的时代。石器时代分两个，从大约300万年前第一只猴子变人到1.8万年前，人类的石头工具都是通过简单的敲敲打打弄出来的，所以叫旧石器时代;从1.8万年前到距今6000年前这段时间，由于出现了磨制石器这样的新技术，所以被叫新石器时代，科学技术是第一生产力，磨出来的石头和敲打出来的石头就是不一样，技术改进了，干活就容易了，生产力就得到了大发展，人们在满足自己温饱之外，居然还能有点产品剩余，正如互联网技术的出现和MSN, QQ等网络聊天软件的发明，使得一大批孤男寡女们产生了感情剩余，有了网络交流的强烈需求一样，有了产品剩余，老祖宗们也产生了物品交换的强烈需求。
　　比方说，老祖宗张三做砍柴的石斧，做完了之后还是有一会儿闲看无聊，为了体现自己的人生价值，于是他就又做了一把，可是实际上他只能用一把斧子。
　　另外一个老祖宗李四，他养的老母猪生小猪惠，生了一个之后，居然又生了一个，可是他家的剩菜剩饭只能养活一头猪患。
　　 还有一名老祖宗王五，种了一地的萝卜白菜，可是又吃不完，于是只能腌成一坛子一坛子的泡菜自己守着。
　　老祖宗周六、老祖宗杨七…就这样，很多老祖宗都有了产品剩余，眼看看张三的石斧要白白扔掉、李四的猪患要活活饿死、王五的泡菜要发霉变酸……怎么办呢?
　　三个人都在发愁，他们就凑在一起商量问题的解决办法俗话说得好，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，这不，大家灵机三动(三个人嘛)，犹如五雷灌顶:咱们交换交换不就得了?”我给你一坛子腌萝卜，你给我一个猪患，我一把石斧，换一坛子腌白菜……于是，皆大欢喜，一开始，这个交换还进行得不亦乐乎，但慢慢地，大家就发现问题了。
　　张三愤愤不平地说:我这石斧是祖传三代的工艺品，纯手工家庭制作，除实用价值外，还有很高的艺术含量和收藏价值，结果被王五的一坛泡菜给换走了，而且那泡菜也不合我们一家人的口味，这太不公平了!
　　李四满腹牢骚地说:这头老母猪我养了两年了，才生下来两猪患，王五不过用他吃不完的一坛子烂白菜，一下子就把我可爱的小猪猪给换走了，凭什么啊?
　　于是乎，大伙儿开始愤愤不平起来，他们发现，在这样的交换过程中，要找到一个价值衡量的媒介和准绳，还真不是那么容易的事呢。要知道，不管是新石器时代还是母系氏族时期，那个时候还是最民主、最公平、最公正的共产主义社会(当然，我们叫人作原始共产主义)，不是少数几个或者一个部落领导玩暗箱操作说啥就是啥的年代，遇到事情大家都必须公开集体讨论。
　　然而，尽管大家集体讨论了很久，还是没有结果，因为—这个问题可太难了，正在发愁的时候，大家一扭头看见部落里的几位美女，不过，他们的眼光不是欣赏美女，而是发现了美女脖子上的挂饰—美丽的贝壳饰品。
　　要知道，在原始社会，我们那些一直生存于大江大河边的老祖宗们，一向把来自海边的贝壳看作是珍贵的东西，它坚固耐用，可以做装饰品，又是吉祥的象征，便于携带，再加上有天生的单位，一个一个的，适合于计数作价。
　　正如无数现份艺术家、看见美少女就才思泉涌一样，老祖宗们看到那些贝壳饰品之后，立马也灵感无限:用贝壳来做交换物的价值计量单位不挺好的嘛?
　　一把石斧，10个贝，一坛子泡菜，3个贝，一个小猪患，7个贝，谁如果觉得自己吃亏，不同意，那就自己提高价格，只要别人接受就行，如果别人都不接受，那你就不做石斧了，改养猪患、改腌泡菜好了。
　　就这样，经过无数老祖宗部落时民主决议，大家取得了一致的意见，贝壳于是就逐渐在人们的生产生活中固定地充当货币的角色，货币，或者金钱，就这么产生了。